El lado oscuro de Erasmo

Con un nombre que tradicionalmente ha sido un sinónimo del humanismo, ¿quién podía imaginarse que Erasmo fuese de todo menos tolerante? La figura de Erasmo de Róterdam (1466-1536) está llena de connotaciones positivas. El humanista holandés encarna valores como la integridad, el pacifismo, el ansia de conocimiento propia del esplendor renacentista. Pero... ¿y si esta imagen estuviera en flagrante contradicción con el personaje de carne y hueso?

Erasmo fue también pendenciero, misántropo, impertinente, borrachín... Tuvo, sin embargo, un talento incomparable para autopromocionarse y difundir la imagen opuesta, la de un hombre desinteresado, amigo fiel y amante de la verdad. Resulta interesante que un autor tan asociado con la idea de tolerancia pudiera ser tan injurioso con los demás. En una ocasión en la que un editor publicó una obra adversa, su reacción fue atacarle con toda la artillería a él y a toda su familia.

Principales obras de Erasmo

Alabanza de la estupidez

 «Ahora, la alabanza que oiréis no será la de Hércules ni la de Solón, sino la mía propia, o sea, la alabanza de la estupidez.» La Alabanza de la estupidez es la más célebre de las obras del filósofo Erasmo de Rotterdam. Impreso por vez primera en 1511, se trata de uno de los ensayos que mayor influencia ha ejercido en la cultura occidental, así como uno de los catalizadores de la reforma protestante del siglo XVI encabezada por Martín Lutero. Mediante un tono burlesco e irónico y una crudeza sagaz e hiriente, Erasmo da voz a la propia estupidez para que sea ella quien haga apología de sus utilidades, criticando a su vez los usos de la razón. El poeta y ensayista Eduardo Gil Bera ofrece en estas páginas una novísima y palpitante traducción de esta obra eminente del pensamiento occidental. A través de ella y de la brillante introducción que la precede, pues, propone la relectura de un clásico que, siglo tras siglo, se revela inagotable.

El Elogio de la locura

La obra, considerada uno de los catalizadores de la Reforma, es un análisis en forma de sátira de las falsas prácticas piadosas y de la corrupción reinante en la Iglesia Católica. Su redacción obedeció fundamentalmente a la experiencia vivida por Erasmo en el transcurso de su corta estancia en Roma, cuando tuvo ocasión de contemplar la hipocresía, las intrigas y la frivolidad que reinaban en el seno de la curia romana. De ahí que en la primera parte de su obra denuncia muchos de los hábitos y comportamientos censurables que había vivido muy de cerca. En la segunda parte de la obra, Erasmo cede la palabra a la Necedad, que se vanagloria de que gracias a ella los hombres no advierten muchas de las situaciones que les rodean, de ahí que, acompañada por la Adulación, la Vanidad y la Demencia, la Molicie, la Pereza, el Olvido y la Voluptuosidad, consiga leguleyos y médicos ineptos, estudiosos plenos de pedantería, comerciantes avariciosos que compran la Gloria gracias a la venta de indulgencias o un clero mucho más próximo a los placeres terrenales que al Evangelio. El libro le valió la dignidad de rector de Aldington, en el condado de Kent, otorgada por el arzobispo de Canterbury, pero también la enemistad de importantes sectores de la Iglesia Católica.

(La obra se encuentra disponible en Google Books)

La Historia con fuentes primarias y las facilidades de las TIC

El Portal de Archivos Españoles (PARES), es un proyecto del Ministerio de Cultura y Deporte destinado a la difusión, tanto para el público especialista como para el resto de la población interesada, del Patrimonio Histórico Documental Español, conservado en la red de archivos españoles. PARES no es un proyecto cerrado y acabado sino que constantemente se va renovando conforme avanza la digitalización de los documentos. Por tanto, se trata de un proyecto dinámico y abierto, que asiduamente va añadiendo nueva información documental.

Dicho proyecto, permite poner al alcance de los investigadores la documentación primaria sin necesidad de desplazarse físicamente al archivo, con los problemas que ello requiere (dinero, estancia, desplazamiento...). Ahora, con el avance de las TIC en la difusión del conocimiento científico podemos realizar una investigación histórica prácticamente desde nuestra casa, lo que hace escasos años era verdaderamente inimaginable.

En lo que a nuestro personaje se refiere, Erasmo de Rotterdam, no es mucha la información que de él encontramos en PARES, salvo menciones residuales, carentes de demasiada importancia histórica, en determinados documentos. Hemos de recordar que Erasmo, a pesar de la constantes invitaciones para acudir a España, e incluso por parte de Cisneros para participar en el proyecto de la Biblia Políglota, siempre rechazó visitar nuestro país: ¡Non placet Hispania!

No obstante, os muestro algunos de los resultados obtenidos en las siguientes capturas de pantalla:

Como podemos comprobar, no es mucho lo que podemos encontrar en PARES sobre nuestro personaje, pero he creído conveniente, no obstante, mostraros las posibilidades que nos ofrece esta herramienta, paradigma, sin duda, del avance operado en las TIC en su aplicación a la investigación científica.

Frases célebres de Erasmo de Rotterdam

Erasmo de Rotterdam, a lo largo de su prolífica obra escrita, donde destacan títulos tales como El elogio de la locura o El manual del caballero cristiano, dejó multitud de frases célebres que han perdurado en el tiempo en el acervo popular. En esta entrada, he decidido mostrar algunas de esas frases que han perdurado en el tiempo y que fueron escritas a lo largo de la obra del humanista de Rotterdam.

(Foto extraída del blog Cuentos del Creacionista 18/12/19)

La religión "erasmista" contra Lutero

Como indicaba en una de mis entradas anteriores dedicadas a la bibliografía sobre el humanista de Rotterdam, encontré varios artículos muy útiles para este blog y que me permitían elaborar multitud de entradas dedicadas a temas íntimamente relacionados con Erasmo de Rotterdam. Cuando hablé sobre los artículos de revista en Dialnet, mencioné uno en concreto:  Rodríguez Lorenzo, M.A. (2005): "Del capricho de Dios a la voluntad de los gobernantes (el pensamiento religioso-político de Erasmo de Rotterdam, Martín Lutero y Juan Luis Vives sobre las guerras y la paz)" en Procesos Históricos: revista de historia, arte y ciencias sociales, 8. A dicho artículo recurro fundamentalmente para la elaboración de este pequeño ensayo, centrado en el pensamiento político religioso de Erasmo enfrentando con Lutero.

¿Mito o Historia?

Si bien es verdad que no está directamente relacionado con la temática específica de este blog, la personalidad de Erasmo de Rotterdam, he creído oportuno confeccionar esta entrada para incluir esta interesante entrevista-conferencia de los historiadores José Álvarez Junco y Juan Pablo Fusi, donde explican con genial magisterio las diferencias entre la Historia y el Mito.

El filósofo español Gustavo Bueno establecía tres acepciones de la idea de mito: mitos luminosos (arrojan luz sobre algún fenómeno, por ejemplo, el célebre mito de la caverna de Platón y, por tanto, son útiles para explicar la realidad, y, por ende, no han de ser destruidos); mitos oscuros (aquellos que confunden la realidad, la distorsionan, y no arrojan luz sobre ningún tema o proceso en concreto. Por ejemplo, el no menos célebre mito de la Creación bíblica de Adán y Eva); y los mitos neutros (concepto más complejo y que constituye una suerte de híbrido entre los dos anteriores)

Ahora bien, en el ámbito de la ciencia histórica, en tanto en cuanto, utiliza como fuentes principales las reliquias y los relatos, el mito no tiene cabida. Sin más, adjunto este interesante "diálogo" entre dos grandes de nuestra historiografía, autores de obras tan famosas como Mater Dolorosa de A. Junco; o Historia mínima de España de J.P. Fusi. ¡Disfrutadla!