Durante la celebración
del IV Acto Internacional-Congreso Europeo de Investigaciones Interdisciplinarias
de la RAED (Real Academia Europea de Doctores) celebrada en julio del
año 2018 por diversas capitales del Mediterráneo, Joan Francesc Pont, académico
de número y miembro de la Junta de Gobierno de dicho organismo, reflexionó
sobre la figura del reconocido humanista Erasmo de Rotterdam y su
contribución a la Europa de hoy.
Pont, durante la exposición sobre Erasmo
Pont expuso el trabajo «Erasmo
de Rotterdam: el helenismo constructor de una Europa humanista», en el
que esbozó la figura de este pensador del Renacimiento y señaló sus principales
contribuciones y su importante herencia para la sociedad y el pensamiento
actuales. «Erasmo de Rotterdam no dejó nunca de fundamentar su sabiduría en el
helenismo, habiendo sido el griego la lengua a través de la cual realizó su
exégesis de la Biblia de los Setenta con preferencia sobre la Vulgata -explicó el académico-. En su esfuerzo ímprobo por
recuperar un latín expresivo y elegante que superara el pobre lenguaje
eclesiástico, Erasmo bebe en las fuentes griegas y, aunque recoge frases de la
Biblia, se orienta a reconocer que la verdadera metáfora se halla en la
literatura pagana.
Erasmo dedicó 35 años de su vida a escribir los adagios, que él definía como una frase de uso común caracterizada por su sutil novedad. Para él, conocer estos adagios conducía a la filosofía, a la belleza y a la gracia del discurso, a la comprensión de los mejores autores. La investigación sobre el griego va mucho más allá de la filología para constituir un servicio a la causa del redescubrimiento del helenismo». Para Pont, la Europa actual no se entiende sin ese sustrato humanista que nació con Erasmo y otras figuras que supieron aunar cristianismo y libertad. Ahora, sin embargo, esa Europa se halla en peligro por las múltiples escisiones que la amenazan. «El humanismo siempre ha deseado la unidad de Europa -prosiguió Pont con su exposición-. Erasmo trató de mantener su independencia entre Roma y Lutero cuando las guerras de religión substituyeron a las disputas teológicas. Los dogmáticos de uno y otro lado acusaron a Erasmo de no ser más que un hombre y de no hablar la lengua del espíritu. En realidad, él era el último hombre, si se me permite la expresión, y huía de la teología, de la política de Estado, de las disputas entre iglesias para recluirse en su cuarto de estudio. Se escapaba del ruido y se refugiaba en el silencio de los libros, donde aún creía que podía ser útil a la humanidad». En ese incesante retorno al helenismo, Erasmo también rescató pensamientos de filósofos como Sócrates. «Y de Sócrates, a través de Erasmo, hemos aprendido la necesidad de ser críticos -añadió Pont-. Eso requiere talento y coraje, adoptar la actitud crítica como una virtud y, en definitiva, ser capaces de obedecer o de desobedecer, de consentir o de disentir, de acuerdo no con el reclamo de falsos gurús, sino desde el ejercicio de nuestra autonomía moral, corazón del humanismo».
Webgrafía:
https://raed.academy/el-legado-de-erasmo/
Erasmo dedicó 35 años de su vida a escribir los adagios, que él definía como una frase de uso común caracterizada por su sutil novedad. Para él, conocer estos adagios conducía a la filosofía, a la belleza y a la gracia del discurso, a la comprensión de los mejores autores. La investigación sobre el griego va mucho más allá de la filología para constituir un servicio a la causa del redescubrimiento del helenismo». Para Pont, la Europa actual no se entiende sin ese sustrato humanista que nació con Erasmo y otras figuras que supieron aunar cristianismo y libertad. Ahora, sin embargo, esa Europa se halla en peligro por las múltiples escisiones que la amenazan. «El humanismo siempre ha deseado la unidad de Europa -prosiguió Pont con su exposición-. Erasmo trató de mantener su independencia entre Roma y Lutero cuando las guerras de religión substituyeron a las disputas teológicas. Los dogmáticos de uno y otro lado acusaron a Erasmo de no ser más que un hombre y de no hablar la lengua del espíritu. En realidad, él era el último hombre, si se me permite la expresión, y huía de la teología, de la política de Estado, de las disputas entre iglesias para recluirse en su cuarto de estudio. Se escapaba del ruido y se refugiaba en el silencio de los libros, donde aún creía que podía ser útil a la humanidad». En ese incesante retorno al helenismo, Erasmo también rescató pensamientos de filósofos como Sócrates. «Y de Sócrates, a través de Erasmo, hemos aprendido la necesidad de ser críticos -añadió Pont-. Eso requiere talento y coraje, adoptar la actitud crítica como una virtud y, en definitiva, ser capaces de obedecer o de desobedecer, de consentir o de disentir, de acuerdo no con el reclamo de falsos gurús, sino desde el ejercicio de nuestra autonomía moral, corazón del humanismo».
Webgrafía:
https://raed.academy/el-legado-de-erasmo/
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